儿孙守终也就又多了一项重要任务，那就是必须仔细地观察老人的气色变化，以让其慎终。如果发现老人要不行了，而吉时未到，民俗就要大声去呼喊，说：“这个时辰您去不得，还要等一等。”叫做“喊时辰”；如果等候时间太久，喊的次数太多，亲人则要喂以人参汤之类的补气物品，以延残喘，叫做“吊时辰”。有的老人临终之时，心里尚还明白，也就强自支撑，挨至吉时过世。
如果吉时到了，而估计过了这个吉时，老人会坚持不到下个吉时，送终的人就通常会说一些安慰的话，譬如：“你尽管放心去，如今儿大女大，子孙满堂，你就不用牵挂了。”等等，老人即会心宽神静，安心离世。如果老人因病痛将离世，而病痛又使老人痛苦不堪，民俗则有在老人的一再坚持下，由家人到祖宗或神前祈请香茶，祈求快点谢世的，其实这也只是一种封建迷信活动，于实效无关，但有时也确有效验，老人喝下香茶，安慰不久即谢世了，这当是冷茶刺激病者患区，使病患区得到了稍微的缓解，加上老人心理上的作用而达到的效果。
如果老人不幸在忌时去世，民俗则多设法禳解，以求安祥。譬如禳解重丧，《儒教科仪》上有说：用黄纸朱书，二月写“六辛天庭”，四月写“六壬天年”，五月写“六癸天狱”，七月写“六甲天福”，八月写“六乙天德”，十月写“六丙天威”，十一月写“六丁天阴”，正、三、六、九、十二月写“六庚天刑”，置一纸函之中，若未葬则置棺下，出葬则至棺上，或者随即宰杀雄鸡一只，念送告词：“日月不祥，适逢重丧，雄鸡禳送，消除大殃。”进行先行烧化，言有实效；禳煞，是用饭碗打一碗水，水内赞米七粒，碗上架剪刀一把，叫做“架水”，若人不好，则说明是此法做不到，是煞气太重，即改用大盆打水，赞米七粒，盆上架犁一把，叫做“架犁”，说如果真是犯煞作怪则人必好，否则就不是犯煞，是病，需立即送医院。民俗又说无论哪种凶恶邪煞，都是背不起一架犁的，只有牛才背得起，犯煞见到犁，只好退走，俗信说此是一种扮蛮法退煞。当然，学过教的人也就另有“高明”的送煞、镇煞办法，但教派不同方法不同，这里就不展开来讲。煞除，则必要烧纸钱相送；“禳三煞”，则必先作三煞定向，说：“申子辰年煞在南，已酉丑年在东方。寅午戌年居北上，亥卯未年在西方。”然后对其方位，焚化纸钱，念送煞告词：“文公家礼，古今遵行。一念之诚，感通天地。凡有凶煞，远避他方。文公丧礼，钜典煌煌。凡有凶煞，化凶为祥。作者自受，为者自当。不依法则，立见消亡。”并祭以禳三煞文。
