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时加六丁,出幽入冥,至老不刑,刀虽加颈,犹然不惊

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时加六乙,往来恍惚,与神俱出。又云:“时加六乙,诸事皆吉,利生百倍。”,又云:“六乙为天德,言乙与日奇,凡有往来,从天上乙奇而出,如有神助,不可测也。”
时加六丙,道路清甯,所愿皆遂,又云:“威德之时,利严为主,不利为客。”又曰:“明堂之下,利严安营。”又云:“六丙天威无不利,敌人亡败莫争功。”丙为月奇,从天上六丙方出,可以制伏兵矣。

时加六丁,出幽入冥,至老不刑,刀虽加颈,犹然不惊。又云:“时加六丁,做事康甯。”丁为星奇,从天上六丁而出,随星奇挟玉女入阴中,则人不见鬼不知,敌人不敢侵,将兵主胜。

时加六戊,乘龙万里,不之呵止。又云:“时加六戊,凶神不遇。”又戊为天门,又为天武,若远行当从天上六戊之下而出,挟天武而出天门,虽万里凶恶,不敢危害,扬兵必获大胜。
时加六己,如神所使,不知六己,出被凶咎。又云:“时加六己明堂,宜秘密潜踪。”己为****,又为地户,凡隐匿偷营劫寨,当从天上六己之下而出,如神不能见其形,故曰如神所使。

时加六庚,抱木而行,强有出者,必见斗争。又云:“前有凶恶,定主虚惊。”,又云:“庚为天狱,事相触犯,必遭刑狱。”此时强有出者,必迫刑宪,惟宜自守。此时将兵利主,不利客。

时加六辛,行遇死人,强有出者,罪罚缠身,又时加六辛,逢着鬼神,求之不遂,横祸来侵。又云:“辛为天庭,宜行刑决狱。”若强有出者,斧钺在前,必遭刑罪。

时加六壬,为吏所禁,强有出入,飞祸将临。又云:“六壬为天牢,又为天贼,宜囚禁罪恶。”若远行出入,必遭罪杜。将兵强欲出入,反被遭擒。

时加六癸,众人莫视,不知六癸,出门即死。又云:“时加六癸,为天网,惟利逃亡。”又癸为华盖、天藏,利严伏匿。又云:“六癸之下利严伏兵隐形。”
总论十干加临之法,非执着一处,盖遁甲之所重者在严故,视今日之时得何干,天上所用之时临严地盘得何干,不入库休囚,吉者终吉矣。
十精为使用为贵,起宫天乙无须溃。

使者,直使之门也。其直使十时一易,主宰祸福之权衡,贵在察时按宫精而用之。天乙者,直符,即六甲之旬首,统领三奇六仪,加诸时干,到处为之起宫,不可溃乱严用也。
天为客兮地为主,六甲推之无差理,劝君默识此元机,洞澈九宫扶明主。
天者,天盘也。客者,用也。地者,地盘也。主者,体也。从奇仪顺逆相推体用,合其理默识者不出口,与心颖悟此中之元妙,纵横九宫,了然严指掌之中也。

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