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风水学的用词与基本法则,陕西西安风水师亦乐于回答

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最近有初学风水的朋友来问风水学的用词与基本法则,陕西西安风水师亦乐于回答。

堪舆:堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意。着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦称之为“风水”。然而有称“堪舆”不只看风水而已,应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。

风水:寻龙点穴者,谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇,气若乘风,则气即随而游散;水性收敛,气若遇水,则能凝结聚止。因此为人点葬者,须细察风和水,故讲究堪天舆地,寻龙点穴者,又称之为“风水师”。《葬书》:“气乘风则散,界水则止。”又一说,风属阳,水属阴,堪舆学特重阴阳呼吸之气,贵在因此藏风聚气,故特称“风水”。

地理:堪舆或称风水或地理。《易.系辞上》“仰以观于天文,俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利曾为中国所谓地理下过定义说:“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气,取得和合之艺术也。”然而以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊,而忽略天星与堪舆之密切关系。

天池水:又名“衞龙池”,多为祖宗山或高冈上之池水,分五格:两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水,水不流出,亦不干涸,称为“衞龙井”又次之﹔非池则湖,仅为蒙泉小流,称为“衞龙泉”,此四者属吉格。如龙池崩𡉏,则龙气泄走乃吉中带凶格地。宋辜托长老称:“天池水少人知,周回深阔最为奇,能盛天水荫龙脉,盈竭犹能验盛衰;平阪天池大且深,真龙脉旺早凝成,四时融注极荣贵,一旦干枯即败倾。”

入首:到头之意。千里来龙,快结穴时,先束气过峡,忽然耸起山体,准备结穴,此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙,先看到头融结的形势,即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法,一分为三格,即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”;另一分为六格,即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、“回龙入首”和“闪龙入首”。

十凶地:或有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择,归类为:天败、犯之子孙流离。

天杀、犯之子孙愁困。

天穷、犯之子孙孤独。

天冲、犯之子孙游手。

天倾、犯之败帛星散。

天湿、犯之疾病缠绵。

天狱、犯之子孙愚顽。

天狗、犯之子孙恶逆。

天魔、犯之子孙贫贱。

天枯、犯之子孙夭绝。
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