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西安知名风水大师，西安周易风水大师，西安易经大师
我国的贤哲都很讲究美，早在春秋末期，楚国大夫伍举就给美下了一个定义，《国语‧楚语》对此作了记载：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”这个定义道出了美的本质——和谐。
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传统风水学所追求的美，是自然的美，不需要雕饰，只需要选择。“卜其兆宅者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若配置其根而职业茂”。
现代的城市建筑，整体建筑群高矮不一，参差不齐，单体建筑的外观造型也缺乏整体统一，加之一些纵横交织的电缆电线，以及颜色众多而又杂乱无章的住宅门窗等，严重破坏了整体的和谐美。长期居住其中，就会通过视觉影响人的思维、行动、言谈、情绪、感觉，以至生理变化，使人变得焦虑不安、易于疲劳、注意力不集中、自控力减退；严重者还可诱发神经衰弱、失眠，以至躯体或精神疾病。因此，城市建筑的整体和个体面貌，都应当和谐，务求居住环境符合人们的审美需要。
和谐美，首先体现在人为建筑与周围大自然的和谐统一，在这个前提之下再追求建筑与建筑之间及自身的和谐美。
传统风水在相地时，有地形四美之说：
一美，罗城周密。所谓罗城，就是穴场四周的砂水。砂水犹如罗列的星辰和护衞的城垣，故名罗城。穴场位置，犹如大将军坐帐，两边排列旗鼓士卒，八面城门锁住真气。
二美，砂水内朝。四周的砂水环抱穴场，顶部内倾，似有情之意，又像鞠躬的样子。
三美，明堂宽敞。山环水抱的地势中有一块平地，小者可建村落，大者可立都市。
四美，一团旺气。整个地面生机勃勃，林木茂盛，五谷丰登。
“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”这说法，形象地说出了建筑的形式美是有法则可循的，其最高层次的法则就是和谐美。
从以上所述的“地形四美”中，我们可以知道和谐美包含了曲线美和对称美，可说是建筑形式美的综合体现和最佳体现。
建筑除形式美之外，还有一种更为重要的美，那就是“生机美”。如果说形式美是建筑美的肉体，那么生机美则是建筑美的灵魂。
