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牀神在婚姻嫁娶礼俗中，是新人祭祀和膜拜的神灵

今期续说牀神的由来。

人的一生约有三分之一的时间是在牀上度过，为了休息得安稳舒适，便供奉起牀神来，祈求牀神保佑终年安寝、高枕无忧。牀神和灶神、门神一样，都是人造物崇拜的产物，祭祀牀神这古老的信仰一直常盛不衰。民间有祭祀牀神的习俗，而牀神又分牀公、牀母，俨然一对和谐夫妻。民间年画《牀公牀母》画的就是一对夫妻的形象，慈眉善目，脸上泛着慈祥和蔼的微笑。

如上期所述，牀神在婚姻嫁娶礼俗中，是新人祭祀和膜拜的神灵，只有祭祀了牀神，牀第之私便可安泰，美满婚姻方能长久。此外，牀神还是主司生育之神，尤受女子虔诚崇拜，繁衍后代要靠牀神护佑。旧时新婚之时，在新郎新娘享用婚牀前，要请一个父母双全的男孩到婚牀上翻跟头，这具有祝福、祈子的含义。新娘十月怀胎，顺利生下婴儿后，须在产房里设置牀神的神位来祭拜，感谢牀神保佑了母子平安无事，母亲不仅要自己祭拜，还要抱着婴儿跪拜。新生儿三朝日，是洗三的日子，要祭拜牀神，祈祷婴孩晚上好困觉，白天好游嬉。清人范祖述《杭俗遗风》记载正月十五请牀公牀母，在房中供奉糖茶两杯、糖果两盘、鸡蛋两只，据说牀公牀母喝了糖茶，吃了糖果、鸡蛋，便会护佑小儿，使小儿夜晚睡觉安宁，不吵不闹。

牀公牀母到底是何人？世传是周文王夫妇，周文王有九十九个儿子，他为西伯候时，积善行仁，政化大行。一日赴朝歌，行至燕山遇雨，霹雳中得一子，取名雷震子，凑巧正成百子之数。故尔后人子多而贤者，常以文王作比喻。文王夫妇有百子，成了世人心目中多子多福的楷模。世人祈盼多子，就把文王夫妇当作佑人赐子的神灵顶礼膜拜，这正是人们求子祈嗣的心理在民俗中的反映。

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